Author: Hilary Putnam
- Non-Fiction
- Ediciones Alpha Decay
- ISBN: 9788492837410
- Release Date: 12-01-2014
Synopsis
The six lectures gathered in this book by one of the most distinguished contemporary American philosophers discuss from an innovative perspective whether or not ethical judgments can be considered objective. In the first four lectures, given at the University of Perugia in Italy, Putnam considers that ethics are used to solve practical problems, not to establish universal principles, and he argues that ethics are characterized by an objectivity analogous to that of mathematics but that trying to explain the objectivity of mathematics and ethics in ontological terms is a big mistake. Ontology, understood as the part of philosophy that deals with existence, would be the result of a great misunderstanding that has perpetuated under different forms from the Greeks to Quine. In the last two lectures, given at the University of Amsterdam, Putnam puts his reconceptualization of ethics in a historical context and proposes a narrative of intellectual and moral progress based on the succession of three enlightenments: the Platonic, that of the 17th and 18th centuries, and John Dewey's Pragmatist. Faced with cultural relativism and an uncertainty that brings an "infinite regression of interpretations" of current postmodern thought, Putnam defends the possibility of justifying in a contextualized way the resolution of problems and conflicts of ethical and political character.
Traducción de Albert Freixa
Esta obra ha recibido una ayuda a la edición del Ministerio de Educación, Cultura y Deporte.¿De qué hablamos cuando hablamos de «ética»? ¿Los juicios éticos pueden considerarse tan objetivos como los juicios lógicos? ¿La ética requiere algún tipo de fundamento metafísico? Las seis conferencias agrupadas en el presente libro por uno de los mayores filósofos estadounidenses contemporáneos plantean éstas y otras cuestiones desde una innovadora perspectiva, alejada de las tendencias predominantes del pensamiento filosófico. En las cuatro primeras conferencias, impartidas en la Universidad de Perugia, Putnam considera que la ética se ocupa de resolver problemas prácticos y no de establecer principios universales, y argumenta que la ética se caracteriza por una objetividad análoga a la de la matemática, pero que el intento de explicar la objetividad de la matemática y la ética en términos ontológicos constituye un grave error. La ontología, entendida como aquella parte de la filosofía que versa sobre «lo que existe», sería el fruto de un gran malentendido que se ha perpetuado bajo distintas formas desde los griegos hasta Quine. En las dos últimas conferencias, impartidas en la Universidad de Amsterdam, Putnam sitúa su reconceptualización de la ética en un contexto histórico, y nos propone una narrativa del progreso intelectual y moral basada en la sucesión de tres «ilustraciones»: la platónica, la Ilustración de los siglos XVII y XVIII propiamente dicha, y la pragmatista, que arrancaría con John Dewey. Frente a la indeterminación que conlleva la «regresión infinita de interpretaciones» propia de las corrientes de pensamiento posmodernas, y frente al relativismo cultural del que hacen gala algunos filósofos analíticos, Putnam defiende la posibilidad de justificar, de manera contextualizada, la resolución de problemas y conflictos de carácter ético y político.
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